Abusamos de nuestras almas. No están hechas para estar próximas al mundo y amarlo. Cuando una persona es codiciosa, se rebaja a sí misma. Si abrazamos a Cristo y las promesas de salvación, elevamos nuestra alma en excelencia, dándole quietud y descanso.
La fe capacita al alma para ser aquello para lo que fue creada. Con respecto a las riquezas y honores, podemos decir a nuestra alma: «Este no es tu descanso. No fuiste creada para abrazar y aferrarte a estas cosas. Nuestro descanso es en Cristo y en las buenas cosas que tenemos en Él».
La verdadera fe se deleita en las cosas que cree, y lleva el alma junto con ella. Amamos las cosas en el mismo grado que entendemos lo buenas que son, y nuestras emociones van detrás. Si no nos abrazamos y aferramos a ello con nuestra voluntad y nuestros afectos, puedes decir lo que quieras, pero no crees verdaderamente. Unos afectos muertos revelan ateísmo en el corazón. ¿Cómo es posible que una persona no sea llevada en sus emociones por algo bueno de lo que está convencida? ¿Y cómo es posible que no aborrezca las cosas enfermizas y destructivas?
Si alguien está convencido de que el infierno es como es, y que hay cosas que llevan al infierno y a la destrucción, no se vería tan afectado por dichas cosas tanto como lo está. Vivir como si no creyésemos en la excelencia de aquello que se nos promete o en el terror de las cosas contra las que se nos advierte muestra que no estamos verdaderamente persuadidos de ellas. Una fe muerta no es fe en absoluto.
Avergoncémonos: «Señor ¿Creo de verdad que veré a Cristo en el cielo y a mí allí? ¿Dónde está mi amor y mi gozo? ¿Por qué corre mi corazón hacia otras cosas? Señor, abre mi corazón para tu trono. Enséñame a amarte. Abre mi entendimiento para comprender las cosas santas. Arrebata mi amor, mi gozo y mi deleite de lo terrenal y plántalo donde debe estar, ensánchalo. ¡Llena mi corazón contigo, porque para ti lo hiciste!
Richard Sibbes (1577 - 1635) fue un teólogo anglicano. Es conocido como exégeta bíblico y como representante, con William Perkins y John Preston, de lo que se ha llamado puritanismo de "línea principal" porque alguna vez permaneció en la Iglesia de Inglaterra y oró de acuerdo con el Libro de Oración Común.