Yo soy más en Cristo

Réma es la palabra griega menos conocida usada en la Biblia para palabra, y se refiere al hablar personal y para el momento de parte de Dios para nosotros. Nuestro Dios no está callado; Él es un Dios que habla. Él desea comunicarse con nosotros no sólo por medio de Su palabra escrita, sino también por medio de hablarnos directamente en nuestras situaciones específicas. Este hablar para el momento de parte de Dios nos llega internamente y se basa en la Palabra externa, constante y escrita de Dios. Es por medio del réma que podemos conocer a Dios de manera subjetiva y experiencial. A veces recibimos el réma de Dios mientras leemos u oramos con la palabra escrita. Otras veces, el Señor nos habla una palabra específica durante el día. El réma va más allá de ayudarnos en situaciones particulares. También imparte a Cristo como vida en nosotros a fin de que crezcamos en Él. Y nos lava para que seamos transformados interiormente. Por medio de estas dos funciones del réma, Dios lleva a cabo Su ...

Con cada información de los terribles actos de violencia en los Estados Unidos, y en varios lugares alrededor del mundo en las últimas semanas, una escritura viene continuamente a mi mente: “SEÑOR, yo sé que el hombre no es dueño de su destino, que no le es dado al caminante dirigir sus propios pasos” (Jeremías 10:23). Cada día que pasa en este mundo caído nos lleva más cerca del regreso de Jesús en gloria. Esa realidad me da una esperanza tremenda, ya sea que su regreso se lleve a cabo en mi vida o no. Mientras esperamos, continuaremos teniendo tiempo para llamar al pueblo de Dios a lo que se conoce como lamentar, como se señala en este reciente artículo en Patheos: Lamentar es ponernos al lado de aquellos que sufren, sentarnos con ellos, literalmente o figurativamente, en silencio y reconocer que en la creación interconectada de Dios, su dolor es nuestro dolor. Podemos, en silencio, considerar cómo es que participamos en el mismo dolor. Lamentar no es ofrecer palabras de consuelo, no...

La impasibilidad pasible de Dios A lo largo de los siglos la iglesia ha enseñado que Dios, siendo impasible, no está sujeto al sufrimiento, el dolor, o al descontrol y el fluir de las pasiones involuntarias. Por ello Dios no es controlado, condicionado, manipulado, o de otra forma, afectado por nada externo a sí mismo. El Dios impasible es constante y fiel, ejerciendo soberanía sobre todo. Su impasibilidad es una expresión de su naturaleza inmutable (que no cambia) eterna, carácter y propósitos. La iglesia también ha enseñado que el Hijo eterno de Dios, a través de la encarnación, tomó la naturaleza humana real y completa, convirtiéndose en uno de nosotros. Los seres humanos no somos impasibles, somos afectados por toda clase de cosas externas a nosotros; no somos constantes en nuestros estados emocionales y en como llevamos a cabo voluntariamente nuestra voluntad, propósitos y fines; también cambiamos nuestra mente con regularidad y no siempre somos fieles. Sufrimos de muchas formas y...

La Reina Victoria fue clave en la fundación de la organización más antigua creada específicamente para el estudio arqueológico en la región de Palestina. El Fondo de Exploración de Palestina (FEP) fue fundado bajo el patrocinio real de la reina Victoria en 1865 por un grupo de distinguidos académicos y ministros, entre los que destacan el decano de la Abadía de Westminster, Arthur Stanley, y Sir George Grove. La misión original del FEP era promover la investigación de la arqueología y la historia, las costumbres y la cultura, la topografía, la geología y las ciencias naturales de la Palestina bíblica y el Levante (una gran zona de Oriente Próximo, situada al sur de los montes Tauro, limitada por el mar Mediterráneo al oeste, el desierto árabe al sur y Mesopotamia al este). A finales del siglo XIX y principios del XX, el FEP fue fundamental para el desarrollo de la arqueología en la región, emprendiendo proyectos ambiciosos cuidadosamente elegidos que mejoraron y significativamente el c...

La santificación es un estado de separación para Dios. Todos los creyentes entran en este estado cuando son nacidos de Dios: “Mas por Él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención.” (1 Corintios 1:30). Esta es una separación definitiva, eternamente apartados para Dios. Es una parte intrínseca de nuestra salvación, nuestra conexión con Cristo (Hebreos 10:10) La santificación también se refiere a la experiencia práctica de esta separación en Dios, siendo el resultado de la obediencia a la Palabra de Dios en la vida de uno, y ha de ser buscada fervientemente por el creyente (1 Pedro 1:15 y Hebreos 12:14). Así como el Señor oró en Juan 17, la santificación comprende la separación de los creyentes para el propósito por el cual fueron enviados al mundo: “Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.” (v. 18...

"Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados; vuélvete a mí, porque yo te redimí". Isaías 44:22 RV60 He borrado, como una nube, tus iniquidades. El Señor promete a su pueblo la futura liberación; porque nuestros corazones no pueden elevarse realmente hacia Dios, si no percibimos que él está reconciliado con nosotros. Para, por lo tanto, que pueda mantener a las personas que una vez se unió a sí mismo, agrega una promesa mediante la cual los consuela, para que puedan estar completamente convencidos de que el destierro no será perpetuo; porque Dios, siendo un Padre muy indulgente, modera sus castigos de tal manera que siempre perdona a sus hijos. Cuando dice que "ha borrado sus iniquidades", esto se relaciona literalmente con los cautivos que fueron castigados por sus transgresiones; y la consecuencia fue que, cuando Dios fuera apaciguado, serían entregados. Es una demostración de la causa al efecto. La culpa ha sido remitida y, por lo tanto, de...

Ekklesia es una palabra griega que se define como "una asamblea o congregación separada". Ekklesia comúnmente se traduce como " iglesia " en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, Hechos 11:26 dice que "Bernabé y Saulo se reunieron con la iglesia [ ekklesia ]" en Antioquía. Y en 1 Corintios 15:9 Pablo dice que " había perseguido a la iglesia [ekklesia] de Dios ". La "asamblea separada", entonces, es una congregación de creyentes que Dios ha llamado del mundo a "su luz admirable" (1 Pedro 2:9). La palabra griega ekklesia es la base de nuestras palabra eclesiástico ("perteneciente a la iglesia") y eclesiología ("el estudio de la doctrina concerniente a la iglesia"). Es importante que la iglesia de hoy entienda la definición de ekklesia . La iglesia necesita verse a sí misma como "separada" por Dios. Si la iglesia quiere hacer una diferencia en el mundo, debe ser diferente del mundo. La sal es diferent...

«Si fueran del mundo, el mundo los querría como a los suyos. Pero ustedes no son del mundo, sino que yo los he escogido de entre el mundo. Por eso el mundo los aborrece». Juan 15:19 El cielo es el lugar de Cristo, donde él está y a donde lleva a los que son suyos. El mundo es el lugar de Satanás; su poder está aquí. Inclinar nuestro corazón al mundo es ser leales a él, en cambio, dirigir su atención los cielos es ser leales a Cristo. Aquí tenemos la razón para el cruel odio del mundo hacia Jesús y el por qué ha perseguido a sus seguidores con tanta amargura, aún hasta llevarlos a la muerte. El diablo está en la carne y la domina. Cristo está en el Espíritu. Este mundo nos aleja de Cristo. Cristo es su enemigo invencible. Esta gran verdad se ilustra por el hecho de que la obra de Cristo es tomar posesión del mundo y hacer que su atractivo poder promueva sus propósitos. Pero él establece un reino de los cielos que no es de este mundo. Un nuevo poder ha llegado, se ha establecido un nuevo...

Teofanía significa manifestación, aparición o revelación de la divinidad. Deriva de la voz griega θεοφάνεια (theopháneia), palabra que se compone de θεός (theós), que significa Dios, y φαίνω (phainō), aparecer. En muchas religiones, encontramos diversas manifestaciones de la divinidad, ya sean en forma perceptible, según narran los distintos mitos religiosos, ya en forma de sueños, éxtasis y visiones. Incluso, en un sentido más amplio, podemos considerar teofanía toda exposición a un simulacro de divinidad, ya sea dentro de un santuario o llevado procesionalmente entre el pueblo. Teofanía en el Antiguo Testamento Teofanía también puede referirse a las manifestaciones y apariciones de Yahvé al pueblo de Israel, tal como son relatadas en el Antiguo Testamento, en los primeros capítulos del Génesis, o según se narra en el Éxodo (III: 4-6), en forma de fuego, cuando Yahvé aparece ante Moisés como una zarza ardiente; o en forma humana, cuando Moisés lo ve en el monte de Sinaí, durante la en...

"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios".  Romanos 5:1‭-‬2 RV60 1. La justificación por la fe es una doctrina de toda la Biblia. A algunos cristianos les puede sorprender saber que la doctrina de la justificación por la fe no sólo se encuentra en el Nuevo Testamento, sino también en el Antiguo. El Génesis nos dice que Abraham, en respuesta a la promesa de Dios, «creyó a Yahveh, y le fue contado como justicia» (Gn. 15:6). Job trató de justificarse ante Dios y al final renunció a su propia justicia (por ejemplo, Job 32:2; 42:1-6). David era un hombre según el corazón de Dios, y sin embargo habla de la bendición de la justificación aparte de las obras: «Dichoso aquel cuya transgresión ha sido perdonada, cuyo pecado ha sido cubierto» (Sal. 32:1); » Y no entres en juicio con tu siervo; Por...

El calvinismo (también llamado tradición reformada, protestantismo reformado o cristianismo reformado) es una rama importante del protestantismo que sigue la tradición teológica y las formas de práctica cristiana establecidas por Juan Calvino y otros teólogos de la era de la Reforma. Enfatiza la soberanía de Dios y la autoridad de la Biblia. Los calvinistas rompieron con la Iglesia Católica Romana en el siglo XVI. Los calvinistas difieren de los luteranos (otra rama importante de la Reforma) en la presencia espiritual real de Cristo en la Cena del Señor, las teorías de adoración, el propósito y significado del bautismo y el uso de la ley de Dios para los creyentes, entre otros puntos.  El homónimo del movimiento, el reformador francés Juan Calvino, abrazó las creencias protestantes a fines de la década de 1520 o principios de la de 1530, ya que Huldrych Zwingli ya había adoptado las primeras nociones de la tradición reformada posterior. El movimiento fue llamado calvinismo por prim...

Sobre los falsos profetas: Siempre habla con vaguedades y en Corma general; nunca desciende a detalles doctrinales. No le gusta la predicación doctrinal; siempre es muy vaga. El falso profeta muy raras veces nos dice algo acerca de la santidad, la justicia y la ira de Dios. Siempre predica acerca del amor de Dios, y nunca menciona las otras cosas. Nunca hace temblar a nadie cuando habla de este Ser santo y augusto con el que todos debemos enfrentarnos. No dice que no crea en estas verdades. No; no es esa la dificultad. La dificultad es que no dice nada acerca de ellas. No las menciona para nada. En general, subraya solamente una verdad acerca de Dios, y es el amor. No menciona las otras verdades que figuran de forma igualmente destacada en la Biblia; y ahí está el peligro. No dice cosas que sean obviamente verdaderas y justas. Y por esto es falso profeta. Ocultar la verdad es tan reprochable y condenable como proclamar una herejía completa; y por esto, el efecto de tal enseñanza es el ...

Significado del término " hebreo " Literalmente ivrí / hebreo significa " quien pasó del otro lado ", del verbo ayblaávor / pasar , y aparece en el Antiguo Testamento en el libro de Génesis capítulo 12:6 al hablar acerca del primer patriarca del futuro pueblo judío, Avrám. Asimismo, el libro del profeta Jonás 1:9 hace referencia a este mismo término cuando el protagonista responde a la requisitoria de los marineros por haberse desatado la tormenta y al arrojar las suertes asume su identidad con el siguiente enunciado " ivrí anoji ", " hebreo soy ". En Génesis 11:14 aparece el nombre Éver. Seis generaciones antes que Avrám. (Aún aquí Avrám no había cambiado su nombre por Avrahám). Asimismo en Génesis 10:21 dice: " también a Shem, ancestro de los hijos de Éver y hermano mayor de Jafet le nacieron hijos ". /Bnei Éver/los hijos de Éver es una de las formas que utiliza el texto bíblico para denominar a los hebreos. Podríamos traducirlos como...