Yo soy más en Cristo

MEDIADOR según la Biblia: Este término se puede definir de una manera amplia como aquel que actúa entre dos partes, bien para reconciliarlas, bien entre partes en las que no se dé hostilidad, con el propósito de que concierten un acuerdo o pacto. Evidentemente, el mediador debe estar en relación con ambas partes. Este término se puede definir de una manera amplia como aquel que actúa entre dos partes, bien para reconciliarlas, bien entre partes en las que no se dé hostilidad, con el propósito de que concierten un acuerdo o pacto. Evidentemente, el mediador debe estar en relación con ambas partes. En su sentido bíblico, el mediador es aquella persona que interviene entre Dios y el hombre, con el fin de comunicar la mente de Dios al hombre, y con el fin de representar al hombre a Dios abogando por su causa. Todos los mediadores del AT son tipos que señalan al Mediador único y definitivo, el Señor Jesucristo. Desde la Caída, el hombre ha estado moralmente separado de Dios; la distancia es...

La palabra evangelio significa "buenas nuevas", así que el evangelio de Cristo son las buenas nuevas de Su venida con el fin de ofrecer el perdón de los pecados a todos los que crean (Colosenses 1:14; Romanos 10:9). Desde el pecado del primer hombre, la humanidad ha estado bajo la condenación de Dios (Romanos 5:12). Puesto que todos quebrantan la ley perfecta de Dios cometiendo pecados, todos son culpables (Romanos 3:23). El castigo por el crimen del pecado es la muerte física (Romanos 6:23) y luego pasar una eternidad en un lugar de castigo (Apocalipsis 20:15; Mateo 25:46). A esta separación eterna de Dios se le llama también "la segunda muerte" (Apocalipsis 20:14-15). La mala noticia de que todos son culpables de pecado y condenados por Dios se contrarresta con el evangelio, las buenas nuevas de Jesucristo. Dios, por Su amor al mundo, ha abierto un camino para que el hombre sea perdonado de sus pecados (Juan 3:16). Envió a su Hijo, Jesucristo, para tomar los pecad...

Este término se compone de hómos (igual) y ousí­a (substancia) y tiene como correspondiente latino la voz “consubstancial”. Se trata de un concepto originalmente bastante sospechoso, va que lo usaban los gnósticos valentinianos para quienes los hombres materiales eran llamados consubstanciales del diablo (cf. Orí­genes, Comm, in Joh. XX, 20: 8, 44), y los ángeles consubstanciales de Cristo (cf. Ireneo, Adv. haer. 1, 2, 6). Esta expresión vuelve a aparecer en sentido trinitario con ocasión de la disputa que opuso a Dionisio, obispo de Alejandrí­a, con ciertas tendencias subordinacionistas, y a algunos sabelianos que lo acusaron ante el obispo de Roma de distinguir al Hijo del Padre hasta separarlos a los dos, afirmando por el contrario la creaturalidad del Hijo y negándose a describirIo como homoousios al Padre. En su autodefensa Dionisio sostuvo que habí­a evitado el término homoousios debido a su ausencia en la Escritura; de todas formas, él aceptaba su significado, pero genéricamente...