Yo soy más en Cristo

Las tesis promovían los argumentos de Lutero contra lo que él consideraba un abuso de la práctica del clero al vender indulgencias plenarias, certificados que, según las creencias católicas, reducen el castigo temporal del purgatorio por los pecados cometidos por los compradores o sus seres queridos. Lutero publicó sus "95 Tesis" siendo plenamente consciente de que se enfrentaba a la excomunión e incluso a la muerte por protestar contra las tradiciones y creencias de la Iglesia Católica. Hacerlo se consideraba una herejía contra Dios. Las "95 Tesis" de Lutero fueron muy solicitadas por el pueblo y pronto se tradujeron al alemán para que el pueblo las leyera. Posteriormente, la imprenta permitió una amplia distribución de las Tesis, provocando en el pueblo un mayor desencanto con las costumbres de la Iglesia católica. En 1521, el Papa León X excomulgó a Lutero de la Iglesia Católica y lo declaró hereje. Lutero fue tan despreciado por la iglesia que se emitió una orde...

Uno de los textos clave de la Escritura en relación a la búsqueda de la seguridad es 2 Pedro 1:10-11, donde leemos: "Por lo tanto, hermanos, esfuércense más todavía por asegurarse del llamado de Dios, que fue quien los eligió. Si hacen estas cosas, no caerán jamás, y se les abrirán de par en par las puertas del reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (NVI). Aquí, sin ambigüedad, el mandato apostólico es que investiguemos sobre la certeza de nuestra elección, y no con liviandad y ligereza. Más bien debemos asegurarnos de nuestro llamado y elección mediante una diligente búsqueda. El apóstol nos dice que esto es muy importante, y luego pasa a darnos razones prácticas para esforzarnos por asegurarnos de nuestro llamamiento y elección. A Pedro le preocupa mucho este concepto de elección. Su primera epístola se dirige a "los elegidos, extranjeros" (1 Pedro 1:1). Él escribe a los elegidos y enseña a los elegidos lo que significa ser elegidos. Pedro explica có...

¿Qué entendemos por «glorificación»? En Rom. 8:30, Pablo describe la posición del cristiano en sus cuatro fases: (a) elegido y predestinado en la mente divina desde la eternidad; (b) llamado por Dios a la vida espiritual en el tiempo; (c) justificado por pura gracia mediante la fe; (d) glorificado en el Cielo, habiendo alcanzado la perfecta y total redención. La santificación moral no aparece aquí, porque no es una posición legal, sino una condición interior del cristiano. La glorificación es, pues, la última fase en la aplicación de la Redención. Siguiendo a J. Murray, podríamos definir la glorificación, diciendo que es: la consecución final del objetivo para el cual los elegidos de Dios fueron predestinados en el designio eterno del Padre, el cual implica la consumación de la redención asegurada y procurada por la obra vicaria de Cristo. ¿Cuándo tendrá lugar la glorificación de los elegidos? En el momento en que un creyente muere, su espíritu desencarnado pasa inmediatamente a estar ...

¿Qué dice el Nuevo Testamento? La seguridad de la salvación es una doctrina característica de la Reforma, y anatematizada como herejía en el Concilio de Trento. De ahí que, en el momento en que un católico romano admite esta enseñanza bíblica, ha dejado prácticamente de pertenecer a la Iglesia de Roma. Sólo un inveterado prejuicio teológico puede impedir a una persona el ver claramente esta doctrina tan manifiesta en la Sagrada Escritura: A) En Jn. 6:37, el Señor dice que de ninguna manera (ésta es la fuerza del original griego) echará fuera a quienquiera que vaya a Él. Dos versículos más adelante, asegura que la voluntad del Padre es que no pierda nada de todo lo que el mismo Padre ha dado a Cristo (v. 39), porque el que cree, tiene vida eterna (v. 40). La misma seguridad ofrece Juan (1.ª Jn. 5:13) a los que han creído. B) En Jn. 10:14, Jesús asegura que sus ovejas le conocen (conocimiento experimental, afectivo) a Él como Él las conoce a ellas. En los vv. 27-29, Jesús afirma que sus ...

Pruebas deductivas de la perseverancia final Además de las pruebas directas que, acerca de la perseverancia final de los verdaderos creyentes, nos proporciona el Nuevo Testamento, hay otras pruebas que podemos llamar deductivas, porque se deducen de otras verdades manifiestamente enseñadas en la Santa Biblia. Así vemos que esta doctrina se deduce: A) De la doctrina de la predestinación. La predestinación divina, como, por ejemplo, se enseña en Rom. 8:29-30, implica, no sólo que los elegidos recibirán las gracias necesarias para poder salvarse, sino también y principalmente que serán actualmente salvos en virtud del llamamiento divino que los conducirá eficazmente a la conversión y les preservará indefectiblemente hasta la glorificación. Nadie podrá separar del amor de Dios a los elegidos (Rom. 8:32-39). B) De la eficacia de la intercesión de Jesucristo. La sangre de Cristo es el precio del rescate de los elegidos; por el derramamiento de esta sangre, Cristo es el Mediador eficaz de su...

Una de las verdades más consoladoras de la Santa Biblia, que la Reforma tuvo cuidado en presentar con su debido relieve, es la de que el verdadero creyente está seguro de su salvación final, sean cuales sean los futuros avatares que la vida le haya de deparar. ¿En qué se funda esta seguridad? Antes de responder a esta pregunta, pasemos breve revista a la Historia de la controversia que no tardó en levantarse sobre esta verdad. Evolución histórica del concepto de perseverancia A) Tras el moralismo de los primeros llamados "Padres de la Iglesia" y por la influencia del monacato, con su énfasis en la ascesis personal, comenzó a desarrollarse la idea de una salvación por las obras, que desembocó en el Pelagianismo, negando así la iniciativa divina en la obra de la salvación. B) Agustín de Hipona, justamente llamado "el Doctor de la gracia", restableció la doctrina de la predestinación divina y de la preservación final de los elegidos, aunque su equivocado concepto de ...

El Calvinismo sostiene la elección y la predestinación divinas como lógicamente anteriores a la presciencia y hace énfasis en la libre y soberana iniciativa de Dios. Dios llama y atrae irresistiblemente a los que quiere salvar, otorgándoles una gracia eficaz que quiebra la resistencia de la voluntad humana. Comoquiera que el hombre, por el pecado, es un cadáver en el orden espiritual y nada puede hacer por sí mismo, ni para disponerse a la justificación ni para cooperar a ella, el Espíritu Santo produce la regeneración espiritual en el interior de los que se han de salvar. Una vez vivos, pueden ver (Jn. 3:3) el Reino de Dios, o sea, creer con fe salvífica y ser justificados. La iniciativa divina se mantiene a todo lo largo de la obra de la salvación. El Calvinismo auténtico, o sea, el que sigue en todo la línea doctrinal de Calvino, suele resumirse en los siguientes cinco puntos: (a) La total depravación del hombre por la caída original. (b) La elección eterna e incondicional de los qu...

El Arminianismo Al hablar de Arminianismo, es preciso distinguir entre el típico y radical, surgido en Holanda, y el moderado o wesleyano, del que nos ocuparemos a continuación. Arminio (Jacobo Hermandzoon, 1560 - 1609), fue un teólogo holandés, discípulo de T. Beza y en un principio fue calvinista estricto, pero después se convirtió en un ferviente opositor del Calvinismo, llegando a tomar una posición cercana al Semipelagianismo. En algunos puntos, el Arminianismo se parece a la posición molinista; en otros, a la posición defendida por Alfonso de Ligorio. Podemos resumir así la doctrina arminiana: A) El pecado de Adán no se imputa a sus descendientes como pecado propiamente dicho, sino como una enfermedad de la naturaleza, por la que el hombre no queda condenado, aunque sí inhabilitado para alcanzar la vida eterna y descubrir por sí mismo el camino de la salvación. Le queda, sin embargo, el libre albedrío suficientemente sano como para disponerse en alguna medida a la conversión. B) ...

¿Por qué hay tantas Denominaciones cristianas? Para responder a esta pregunta, primero debemos diferenciar entre las denominaciones dentro del cuerpo de Cristo y las sectas no cristianas y religiones falsas. Los presbiterianos y los luteranos son ejemplos de denominaciones cristianas. Los mormones y los testigos de Jehová son ejemplos de sectas (grupos que afirman ser cristianos pero niegan uno o más de los principios esenciales de la fe cristiana). El islam y el budismo son religiones completamente distintas. El surgimiento de las denominaciones dentro de la fe cristiana se remonta a la Reforma Protestante, el movimiento de "reforma" de la Iglesia Católica Romana durante el siglo XVI, del que surgirían cuatro grandes divisiones o tradiciones del protestantismo: Luterana, Reformada, Anabaptista y Anglicana. De estas cuatro surgieron otras denominaciones con el paso de los siglos. La denominación luterana recibió su nombre de Martín Lutero y se basaba en sus enseñanzas. Los me...

Juan, a diferencia de otros escritores bíblicos, habla de la naturaleza de Dios a través de tres afirmaciones - Dios es espíritu, Dios es luz, y Dios es amor. Estas afirmaciones no reflejan las propiedades de Dios (es decir, Dios es espiritual o amoroso), sino establecen aspectos esenciales de su naturaleza. Su naturaleza metafísica - Dios es espíritu (Juan 4:24). Negativamente, la afirmación del Señor a la mujer samaritana no se refiere a la personalidad sino a la naturaleza. Tampoco el texto dice que Dios es un espíritu, sino que Él es espíritu. Ni es una referencia al Espíritu de Dios, sino a la propia naturaleza de Dios. Positivamente, la afirmación incluye varias ideas definidas. (1) Dios no está limitado respecto a espacio, porque el espíritu no puede ser limitado. Esta fue, por supuesto, la cuestión que el Señor estaba discutiendo con la mujer samaritana. Ella estabainteresada acerca del lugar, pero en su respuesta al Señor señaló que ya que Dios no estaba limitado por el espaci...