Yo soy más en Cristo

Debo preguntarte: Cuando golpea la tormenta, ¿vas al Señor en oración? Si es así, entonces estás obteniendo fuerzas, porque tu mente está fijándose en el amor de tu soberano Padre celestial. En Su presencia, Él continuamente te revela Su poder y te alienta para que puedas llegar a la meta. No es voluntad de Dios que Sus hijos enfrenten los tiempos peligrosos que están delante, paralizados de miedo, de hecho la profecia bíblica y las advertencias no deberían asustarnos. El deseo de corazón de Jesús, al respecto, se puede notar claramente: "La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo" (Juan 14:27). ADVIRTIÉNDONOS EN AMOR Jesús profetizó sobre eventos mundiales venideros que sonaban aterradores. Habló de guerras, pestes y terremotos en diversos lugares. Y Él advirtió a sus oidores: "Van a ser afligidos, y algunos de ustedes incluso serán muertos. La iniquidad abundará. Los falsos profetas y los mesías se le...

Mateo 24:5-8 nos da importantes pistas para que podamos discernir la aproximación del fin de los tiempos, “Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo; Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán. Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principio de dolores”. Un incremento en falsos Mesías, un incremento en guerras, un incremento en hambrunas, plagas y desastres naturales – estos acontecimientos son “señales” del fin de los tiempos. Aún en este pasaje, estamos siendo advertidos; no debemos dejarnos engañar (Mateo 24:4), porque estos eventos son sólo el principio de los dolores de parto (Mateo 24:8). El fin está aún por venir (Mateo 24:6). Muchos intérpretes señalan cada terremoto, cada conmoción política, y cada ataque sobre Israel como una señal segura d...

El "estado intermedio" es un concepto teológico que especula sobre qué tipo de cuerpo, si lo hubiere, que tienen los creyentes en el cielo mientras esperan la resurrección de sus cuerpos físicos. La Biblia deja claro que los creyentes fallecidos están con el Señor (2 Corintios 5:6-8; Filipenses 1:23). La Biblia también aclara que la resurrección de los creyentes no ha ocurrido, lo que significa que los cuerpos de los creyentes fallecidos están aún en la tumba (1 Tesalonicenses 4:13-17; 1 Corintios 15:50-54). Entonces, la pregunta del estado intermedio es si se dan a los creyentes un cuerpo físico temporal en el cielo hasta la resurrección, o si los creyentes en el cielo existen en forma espiritual/incorporal hasta la resurrección. La Biblia no da gran muchos detalles sobre el estado intermedio. La única Escritura que específicamente, pero indirectamente, habla de este asunto es Apocalipsis 6:9, "...vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la...

Desde el principio de la creación, vemos el diseño de Dios para la unión entre un hombre y una mujer: «Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne» (Gn 2:24). Dios ideó el matrimonio como una institución en la que ambos cónyuges se convierten en una sola carne (Mt 19:5), donde el hombre es cabeza de la mujer y del hogar (1 Co 11:3) y la mujer es su ayuda idónea y se somete a su marido como al Señor (Ef 5:22), y donde lo que Dios ha unido nadie debe separarlo (Mt 19:6). Pero, en este mundo caído y bajo la realidad de nuestro pecado, muchas veces nuestros matrimonios no lucen de esa manera. En lugar de vivir como una sola carne, cada uno buscamos nuestros intereses. En lugar de que nada nos separe, nos alejamos el uno del otro y damos riendas sueltas a la insatisfacción. Al quitar los ojos de Cristo, los ponemos en nuestros deseos engañosos. Cuando la insatisfacción en nuestros matrimonios nos inunda, ideas como estas pueden terminar d...

«¿Cómo es posible que una joven tan agradable no se haya casado todavía?». «Ella se ve tan bien, ¿será que hay algo extraño con ella, pues no ha logrado conseguir un esposo?». Puede que te hayan dicho alguna frase como estas, y quizás hasta te has preguntado si genuinamente algo anda mal contigo, de modo que estas ideas han comenzado a definir tu identidad y valor. Lamentablemente, muchos ven la soltería como una situación que necesita ser solucionada, cuando en realidad la soltería no es un problema ni representa algo malo. La Biblia enseña que la soltería es un regalo de Dios. Pensar en la soltería como un inconveniente representa una idea equivocada y pone en evidencia un problema mucho mayor detrás. Te invito a analizar por qué es una idea equivocada y qué evidencia sobre nosotras pensar así. La bendición más grande no es el matrimonio Ver la soltería como un problema, como algo que toda mujer soltera «necesita arreglar en su vida», implica que el matrimonio es la bendición más gra...

Para entender el presente hay que analizar la historia del pasado con el fin de descubrir las fuerzas y los factores que colaboraron para presentar la escena actual. La teología contemporánea es el resultado de lo que el pasado preparó. Por lo tanto, nos conviene comenzar nuestro estudio de ella observando la formación de la teología en los siglos pasados. Para lograrlo es necesario definir el término "ortodoxia". Esta palabra está compuesta de dos vocablos griegos: orthos que significa "recto" o "justo" y doxa que quiere decir "opinión". Su significado sería entonces "enseñanza u opinión correcta o justa". En el léxico cristiano, este vocablo se refiere a una fe cristiana acorde con los grandes credos y confesiones de la Iglesia. La ortodoxia en la teología se formó en un proceso evolutivo. Desde los albores del cristianismo primitivo aparecen los errores enseñados por una minoría que daban oportunidad a la mayoría para expresar y form...

Los 400 años de silencio se refieren al tiempo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, durante el cual, por lo que sabemos, Dios no dijo nada, no hubo ninguna escritura. El periodo de los 400 años de silencio empezó con la advertencia al final del Antiguo Testamento: “He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día del Señor, grande y terrible. Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición" (Malaquías 4:5-6) y terminó con la llegada de Juan el Bautista, el antecesor del Mesías. En el momento que Malaquías hizo la advertencia, cerca del 430 a.C., los judíos habían regresado a Israel del cautiverio en Babilonia (como comerciantes, no como pastores). El Imperio Medo-Persa todavía gobernaba Israel, y el templo fue reconstruido. Se había restaurado tanto la Ley como el sacerdocio de la línea de Aarón, y los judíos dejaron de adorar a los ídolos. Sin embargo, la adver...

Los Padres Apostólicos fueron un grupo de líderes y autores cristianos de la época primitiva que vivieron poco después de los apóstoles. Sus escritos se fechan normalmente entre los años 80 y 180 d.C. Se cree que la mayoría de los Padres Apostólicos conocieron personalmente a los apóstoles o de alguna manera estuvieron relacionados con ellos. A Policarpo se le considera tradicionalmente un discípulo del apóstol Juan. Clemente fue probablemente el segundo, tercero o cuarto obispo de Roma, y puede haber conocido a algunos de los apóstoles. Es posible que Hermas conociera a Clemente y, por lo tanto, estuviera familiarizado con la iglesia de Roma. En la época de los Padres Apostólicos, las principales herejías que asolaban la iglesia eran el gnosticismo y el docetismo, de manera que presentar la verdad para contrarrestar esas aberraciones teológicas es un tema importante de los Padres Apostólicos. Los escritos de los Padres Apostólicos comprenden la Primera y la Segunda de Clemente, las Ep...

Los “Años Oscuros” se consideran comúnmente como la primera parte del período que se conoce como la Edad Media. A menudo el término Años Oscuros se refiere a los primeros quinientos años que siguieron a la caída de Roma en 476. Se considera que comienza alrededor del año 450 y se extiende hasta el año 1000. Durante esta época, Roma y otras ciudades se fueron deteriorando debido a las invasiones de los bárbaros del norte y de Europa central. Como ya no existía una autoridad imperial con poder para proteger a los ciudadanos de las ciudades, la población urbana disminuyó considerablemente durante este periodo de la historia. Otra consecuencia de la falta de un poder central fuerte fue el desarrollo del sistema feudal, especialmente desde el año 900 al 1150. Durante esta época feudal, la mayoría de las parroquias tenían población rural y las ciudades eran más pequeñas y menos numerosas. Los castillos y las ciudades amuralladas eran protegidos por los ejércitos de los señores feudales y pro...

Cuando David buscó la dirección de Dios después de la catástrofe en Siclag (ver 1 Samuel 30:1-6), creo que oyó una voz detrás de él susurrando: "Este es el camino, camina en él". Y, amados, lo mismo es cierto para nosotros hoy. Hay una antigua canción de estilo "gospel", titulada: "Él hará un camino", y nuestro Señor hace precisamente eso. Verás, Él siempre ha tenido un plan listo para nosotros y ese plan está todavía en ejecución incluso ahora a través de cualquier dificultad que enfrentamos. ¿QUÉ ES LO QUE REALMENTE IMPORTA? Estoy convencido de que la palabra de Dios que David repetía una y otra vez en su mente era: "Vas a recuperarlo todo" (ver 1 Samuel 30:8). David sabía muy bien que no recuperaría su casa en Siclag ni tampoco sus soldados recuperarían sus casas, ni sus jardines, ni sus posesiones. Todas esas cosas materiales se habían ido, quemadas y destruidas. No, el todo que iban a recuperar era la seguridad de sus familias. Todo lo que a...

1. La gran comisión. A partir de Pentecostés la Iglesia comenzó a desempeñar la comisión que el Señor le había encargado, incluso antes de que las primeras iglesias importantes (Jerusalén, Antioquía, Corinto) se hubiesen tornado fuertes y maduras. Esta tarea durará hasta el fin de los tiempos (Mt. 28:20, comp. Is. 11:9). Ni siquiera en el Antiguo Testamento faltó este espíritu de expansión del mensaje salvador. Dios prometió a Abraham que todas las familias de la tierra serían benditas en él (Gen. 12:3). El salmo 86:9 canta la gloria y el culto que todas las naciones ofrecerán un día al Señor. Y todo el Libro de Jonás es un ejemplo relevante y conmovedor de que la predicación de la Buena Nueva a los gentiles no era ajena al Antiguo Testamento. Pero es después de la resurrección de Jesucristo cuando la Iglesia, con el poder del Espíritu descendido en Pentecostés, se entrega de lleno a cumplir su objetivo primordial de fomentar la expansión del Reino de Dios. La comisión para esta tarea ...

Cuando Jesús dice: “Tú debes ser perfecto, así como tu Padre en el cielo es perfecto,” ¿significa eso que podemos alcanzar la perfección? ¿Deberíamos alcanzarla? Hay un par de cosas que debemos entender con respecto a esta afirmación. En primer lugar, la palabra traducida como “perfecto” significa literalmente “ser completo.” Muy a menudo, el Nuevo y el Antiguo Testamento describirán a la gente como justa y recta, no en el sentido de que ya hayan alcanzado la perfección moral absoluta, sino de que han alcanzado un nivel singular de madurez en su crecimiento en términos de integridad espiritual. Sin embargo, en esta afirmación es válido traducir la expresión usando la palabra perfecto. Por ejemplo: “Tú debes ser completo, así como tu Padre en el cielo es completo.” No obstante, ¡recordemos que nuestro Padre celestial es perfectamente completo! Así que, si hemos de reflejar a Dios de esa manera, debemos reflejarlo tanto en su excelencia moral como en otras formas. De hecho, el llamado bá...

"Yo reprendo y castigo a todos los que amo", (Apocalipsis 3:19). ¿Son las aflicciones externas motivos para el desánimo y la preocupación? ¡Cómo nuestros corazones fallan y nuestros espíritus se hunden bajo las muchas varas aflictivas de Dios sobre nosotros! Pero nuestro alivio y consuelo bajo todas ellas se encuentra en Cristo Jesús, ¡porque la vara que nos aflige se halla en la mano de Cristo que nos ama! Su designio en la aflicción es nuestro beneficio (cf. He. 12:10). Ese designio suyo para nuestro bien sin duda lo llevará a cabo, y después de eso ya no habrá más aflicciones para siempre. «El enjugará toda lágrima de sus ojos» (Ap. 21:3). Por lo tanto, dos cosas son más evidentes: Nada puede consolar al alma sin Cristo. Él es el alma que le da vida a todos los consuelos; estos estarían muertos sin Él. Los disfrutes temporales, las riquezas, los honores, la salud, las relaciones, no ofrecen ni una gota de verdadero consuelo sin Cristo. Disfrutes espirituales, ministros, or...

Consideren que un silencio santo bajo las cargas más pesadas, las aflicciones más grandes, las providencias y los cambios más tristes, hará que todo sea tolerable y fácil para el cristiano. El alma silenciosa puede llevar una carga sin problema. Esas cargas y molestias que quebrarán la espalda del hombre malhumorado, no quebrarán ni siquiera el sueño del hombre silencioso. Esas aflicciones que pesan tanto sobre el murmurador, serán tan ligeras como una pluma sobre el cristiano enmudecido (cf. Mi. 7:7-10, Sal. 92:1, 6). Ese lecho de dolor, que es como un lecho de espinas para el alma quejumbrosa, será como un lecho confortable para el alma silenciosa. El silencio santo le quita el aguijón a toda aflicción; le quita el peso a toda carga; añade dulzura a toda amargura; transforma las noches oscuras en días soleados y las terribles tormentas en deseables calmas. Los sufrimientos más pequeños vencerán fácilmente al espíritu inquieto, pero el espíritu tranquilo triunfará con la misma facilid...

Nota del editor: Este es un fragmento del libro Lo que contemplas te transforma: Encontrando libertad en un mundo de tiranía digital (B&H Español, 2024), por Ana Ávila. La vida en el mundo digital es fascinante. A nadie le debería sorprender que nos atraiga con tanta fuerza. En la pantalla, puedo simplemente mirar; en la vida real, tengo que aprender a actuar. En la pantalla, las personas me animan y me entretienen; en la vida real, las personas me lastiman y me ofenden. En la pantalla, puedo saturar mis sentidos; en la vida real, debo enfrentarme al silencio. En la pantalla, siempre hay algo más que conocer; en la vida real, tengo que reconocer que muchas veces la respuesta es: «No sé». En la pantalla, me llegan decenas de «feliz cumpleaños»; en la vida real, podría ser que nadie venga a mi casa para comer pastel. En la pantalla, me entero de lo que está sucediendo ahora mismo en Turquía; en la vida real, no puedo sostener cinco minutos de conversación sobre la economía ...

"Pues si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos. Por tanto, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos", (Romanos 14:8). ¡Somos del Señor! Esto es cierto no solo en virtud de haber sido creados por Dios, sino también por causa de nuestra redención. Él nos formó y también nos compró en Cristo. Le pertenecemos al Señor en cuerpo y alma, en vida y muerte. Lo primero que se desprende de estas palabras es el hecho de que, si podemos vivir para Dios, también podemos morir para Él. Nuestra muerte será para el Señor y Su gloria. La afirmación «si morimos, para el Señor morimos» puede ser difícil de entender, pero la implicación de las palabras de Pablo nos lleva a entender que el día en que dejemos de vivir en este mundo, sea como sea nuestra muerte, traeremos gloria al nombre del Señor. Nuestra muerte también es para el Señor y en ese día también se podrá decir: «¡Gloria a Dios!». Estas palabras también afirman que, a pesar de la muerte, seguiremo...

Aparte de Jesús, ningún otro se enfrentó contra y desmanteló el ansia de gloria terrenal de la iglesia de forma más completa y capaz que el apóstol Pablo en sus cartas a la iglesia en Corinto. En ambas cartas, Pablo demuestra el diseño de Dios para la debilidad en la vida cristiana, volviendo sin cesar al poder de Dios presente en la debilidad de la cruz. Para Pablo, la vida cristiana exige seguir a Jesús por la fe, rechazar los valores del mundo y abrazar al Cristo crucificado desde la debilidad. Considera estas siete maneras en las que Pablo nos anima a abrazar la debilidad. 1. Cree que la debilidad de Cristo crucificado es el poder de Dios para salvar. El mensaje de Cristo crucificado es «poder de Dios y sabiduría de Dios» (1 Co 1:23-24). Por eso, para Pablo, toda la vida cristiana se vive «por la fe en el Hijo de Dios, el cual [nos]amó y se entregó a sí mismo por [nosotros]» (Gá 2:20). Puesto que el evangelio es «el poder de Dios para la salvación de todo el que cree», toda la just...